La réparation des mondes du Tohou
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Summary
Partant de la question du Messilat Yesharim sur le but de l'homme dans ce monde, le Rav invite à ne pas gâcher sa vie. Il rapporte un témoignage de Rabbi Yehouda Fetaya sur une âme errante entrée dans une jeune fille, qui décrit le jugement céleste et la peine liée à ses fautes, pour montrer que chaque acte a des conséquences. Il explique ensuite que Hashem a voulu une création imparfaite pour laisser à l'homme le choix et la réparation, comme l'illustre le dialogue entre Rabbi Akiva et Turnus Rufus sur la brit mila. Selon la Kabbale, les rois d'Édom cités à la fin de la parashat Vayishla'h font allusion aux mondes du Tohou brisés avant la création : les âmes y ont déjà eu un libre arbitre, et le huitième roi, Hadar, marque le début de la réparation. Les tsadikim qui ont réussi cette épreuve sont envoyés dans chaque génération pour aider les autres, et personne ne peut invoquer son passé pour renoncer à se réparer ; la réparation consiste à bien utiliser ses facultés selon la Torah.
Highlights
- 0:14 Le but de notre existence selon le Messilat Yesharim Mussar
- 2:37 Rabbi Yehouda Fetaya et l'âme errante entrée dans une jeune fille The soul The righteous
- 5:50 Le tribunal céleste et la peine décrétée pour chaque faute The soul Repentance
- 10:12 Pourquoi Hashem a créé un monde imparfait : le libre arbitre Creation Tikkun
- 10:53 Rabbi Akiva et Turnus Rufus : le blé, le pain et la brit mila Mitzvot Tikkun
- 12:32 Les jours de la création et les séfirot du corps Creation Kabbalah
- 15:24 Les rois d'Édom : une allusion à la période antérieure à la création Edom and Ishmael Kabbalah
- 18:24 Bela et Bilaam face à Moshé Rabbénou : la séfira de Daat Kabbalah Moses
- 24:07 Shaoul, roi issu de Binyamin, avant la royauté de David King David Reincarnation
- 26:07 Le huitième roi, Hadar : le début de la réparation Divine Names Tikkun
- 27:57 Adam au Gan Éden et les tsadikim envoyés dans chaque génération Creation The righteous
- 31:02 Nul ne peut invoquer son passé : l'exemple de l'étang gelé Mussar Repentance