Le sod des Taguim
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Résumé
Le Rav explique le secret des Taguim, les petites couronnes au-dessus de certaines lettres du Sefer Torah : sept lettres ont trois traits, d'autres un seul, d'autres aucun. Il cite le Talmud (Ménakhot) : Moïse monte au ciel et voit D.ieu attacher des couronnes aux lettres ; il demande qui l'empêche, et D.ieu lui répond qu'un jour Rabbi Akiva en déduira des tas de lois. Pour le Rav, le corps de la Torah vient du monde de la Bria, tandis que les Taguim relèvent de l'âme de la Torah, bien plus haute, sans limite. Il rapproche cela de la conception de l'homme avec trois associés et de la résurrection des morts, et explique que les Taguim font allusion aux sept mondes détruits. Il donne d'autres exemples tirés de la Guémara, puis explique le comptage de l'Omer en deux temps, 32 et 17, avec Lag BaOmer comme début de la révélation de l'âme de la Torah.
Temps forts
- 0:19 Dans la Torah aussi, il y a un corps et une âme Étude de la Torah Sod de la Torah
- 0:57 Les petites couronnes sur certaines lettres du Sefer Torah Halakha Sod de la Torah
- 3:33 Moïse monte au ciel et voit D.ieu attacher des couronnes aux lettres Étude de la Torah Moshé Rabbénou
- 6:35 « Qui t'empêche ? » : la réponse sur Rabbi Akiva Étude de la Torah Tsadikim
- 9:50 Le corps de la Torah vient de la Bria ; l'âme de la Torah est bien plus haute Kabbale Néchama
- 10:41 Trois associés dans la conception de l'homme Couple et famille Néchama
- 12:57 Une parcelle de lumière reste dans les os : la résurrection des morts Machia'h Résurrection des morts
- 15:05 Les Taguim font allusion aux sept mondes créés et détruits Création du monde Kabbale
- 18:13 La Torah sans âme est comme un corps sans vie, d'après le Zohar Étude de la Torah Sod de la Torah
- 21:41 Le soleil et la lune qui parlent : la gestion du monde par la nature Création du monde Sod de la Torah
- 29:50 La bougie en cire d'abeille de la Havdala et les ongles courts Chabbat Halakha
- 33:00 Le comptage de l'Omer : 32 jours puis 17 jusqu'à Chavouot, et Lag BaOmer 'Omer Chavouot