A partir de quel âge Hashem punit?
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Summary
À partir des lois de la paracha Michpatim, le Rav distingue le tribunal terrestre, qui juge dès la majorité religieuse, du tribunal céleste, qui ne punit pas avant vingt ans. Il s'appuie sur Kohélet (4:13) : le « jeune enfant sage » désigne le Yetser Hatov, qui n'entre qu'à treize ans, alors que le Yetser Hara, le « vieux roi stupide », entre à la naissance, ce que le Rav illustre par Rivka et ses jumeaux, et par les réactions de Rav et Chmouël à des femmes enceintes. Il explique, d'après le Ari Zal, que jusqu'à treize ans l'enfant n'a que la partie la plus basse de la néchama, mais que l'étude de la Torah d'un enfant fait exister le monde. Il raconte l'histoire d'une femme de Bagdad morte après avoir pris trop de calmants et que le tribunal céleste n'a pas jugée sur cet acte. Il conclut que D. est patient et laisse le temps de réparer.
Highlights
- 0:10 Tribunal terrestre et tribunal céleste : l'âge de la responsabilité Faith Halacha
- 3:20 À quel moment le Yetser Hara entre-t-il dans la personne ? The soul The evil inclination
- 3:46 Kohélet : le jeune sage et le vieux roi stupide, selon Rachi Torah study The evil inclination
- 7:45 Rivka et ses jumeaux : le fœtus a déjà une orientation The Patriarchs The soul
- 9:48 Les femmes enceintes qui sentent une odeur : Rav et Chmouël prédisent l'enfant Reincarnation Halacha
- 12:28 Les âmes ont déjà choisi leur orientation avant la création Creation Reincarnation
- 14:17 Le monde existe grâce à la Torah des enfants Education Torah study
- 17:23 Pourquoi pas jusqu'à vingt ans ? La question de l'auteur Torah study Halacha
- 18:58 Selon le Ari Zal, nefech, rou'ah et la partie extérieure de la néchama The Arizal The soul
- 21:53 Pourquoi le tribunal céleste ne punit pas avant vingt ans Education Repentance
- 22:01 La femme de Bagdad et le tribunal céleste : « ne la jugez pas sur cette faute » Healing The righteous
- 26:58 D. est patient et nous laisse le temps de réparer Redemption Repentance