A partir de quel âge Hashem punit?
הרב דוד דניאל הכהן שליט״א
תקציר
À partir des lois de la paracha Michpatim, le Rav distingue le tribunal terrestre, qui juge dès la majorité religieuse, du tribunal céleste, qui ne punit pas avant vingt ans. Il s'appuie sur Kohélet (4:13) : le « jeune enfant sage » désigne le Yetser Hatov, qui n'entre qu'à treize ans, alors que le Yetser Hara, le « vieux roi stupide », entre à la naissance, ce que le Rav illustre par Rivka et ses jumeaux, et par les réactions de Rav et Chmouël à des femmes enceintes. Il explique, d'après le Ari Zal, que jusqu'à treize ans l'enfant n'a que la partie la plus basse de la néchama, mais que l'étude de la Torah d'un enfant fait exister le monde. Il raconte l'histoire d'une femme de Bagdad morte après avoir pris trop de calmants et que le tribunal céleste n'a pas jugée sur cet acte. Il conclut que D. est patient et laisse le temps de réparer.
רגעים מרכזיים
- 0:10 Tribunal terrestre et tribunal céleste : l'âge de la responsabilité אמונה הלכה
- 3:20 À quel moment le Yetser Hara entre-t-il dans la personne ? נשמה יצר הרע
- 3:46 Kohélet : le jeune sage et le vieux roi stupide, selon Rachi לימוד תורה יצר הרע
- 7:45 Rivka et ses jumeaux : le fœtus a déjà une orientation האבות נשמה
- 9:48 Les femmes enceintes qui sentent une odeur : Rav et Chmouël prédisent l'enfant גלגול נשמות הלכה
- 12:28 Les âmes ont déjà choisi leur orientation avant la création בריאת העולם גלגול נשמות
- 14:17 Le monde existe grâce à la Torah des enfants חינוך לימוד תורה
- 17:23 Pourquoi pas jusqu'à vingt ans ? La question de l'auteur לימוד תורה הלכה
- 18:58 Selon le Ari Zal, nefech, rou'ah et la partie extérieure de la néchama האר"י ז"ל נשמה
- 21:53 Pourquoi le tribunal céleste ne punit pas avant vingt ans חינוך תשובה
- 22:01 La femme de Bagdad et le tribunal céleste : « ne la jugez pas sur cette faute » רפואה צדיקים
- 26:58 D. est patient et nous laisse le temps de réparer גאולה תשובה