Le sod de la Shémita
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Résumé
À partir des lois de la Chemita (année sabbatique) dans la parasha Behoukotaï, le Rav cherche à en comprendre le sens. Il remarque que, contrairement au Shabbat, qui s'applique partout, la Chemita ne concerne que la terre d'Israël, que les terres reviennent à leur propriétaire et que les dettes sont abandonnées. Il explique, d'après la Kabbale, que la lumière divine descend à travers les quatre lettres du Nom divin, et que le travail de la terre sert à séparer le bien du mal dans la Malkhout, représentée par Erets Israël. Il compare cela à la nourriture : on retire l'écorce avant de manger, et le Shabbat joue le rôle de la seconde étape. La Chemita est l'élévation de la Malkhout, comme un Shabbat de la terre, d'où la fin des travaux de séparation. Il explique enfin pourquoi les terres ne passent pas d'une famille à l'autre, chaque tribu ayant sa lumière propre.
Temps forts
- 0:10 La Chemita : l'année sabbatique et le sens de ses lois Erets Israël Mitsvot
- 0:55 Différence avec le Shabbat : la Chemita ne concerne que la terre d'Israël Chabbat Erets Israël
- 2:09 La terre achetée doit revenir au propriétaire ; les dettes sont abandonnées Halakha Parnassa
- 4:19 Pourquoi la manne ne continue-t-elle pas en Erets Israël ? Émouna Moshé Rabbénou
- 5:56 Un monde créé imparfait pour que l'homme puisse mériter Création du monde Émouna
- 6:50 Les quatre lettres du Nom divin et la descente de la lumière jusqu'à la Malkhout Kabbale Noms divins
- 8:47 Les travaux de la terre séparent le bien du mal dans la Malkhout, Erets Israël Erets Israël Kabbale
- 10:27 Pourquoi ce qui pousse en Erets Israël est plus saint que ce qui pousse ailleurs Erets Israël Halakha
- 11:09 Le partage de la terre par tirage au sort : chaque tribu a une lumière propre Erets Israël Sod de la Torah
- 13:58 L'image du fruit : retirer l'écorce, puis le tri de la nourriture à Shabbat Chabbat Kabbale
- 16:00 La Chemita, un Shabbat de la Malkhout : fin des travaux de séparation Chabbat Mitsvot
- 19:08 Le Yovel concerne la Bina et ne peut plus descendre depuis la destruction du Temple Beit Hamikdach Kabbale