Ad délo yada
הרב דוד דניאל הכהן שליט״א
תקציר
Le Rav explique la phrase du Talmud « on est tenu de s'enivrer à Pourim jusqu'à ne plus distinguer entre maudit soit Haman et béni soit Mordekhaï », qu'il juge souvent mal comprise : elle ne parle pas d'ivresse. Il rappelle l'histoire de Rabba et Rabbi Zéra, où Rabba aurait égorgé son ami lors du festin, et dit qu'il faut la comprendre à un niveau profond : ils ont atteint dans la joie des degrés tels que la néchama de Rabbi Zéra est restée en haut, et Rabba a prié pour la faire redescendre. Il explique aussi que Betsalel a reçu la 'Ho'hma, la Bina et le Da'at pour construire le Michkan, lieu où la lumière divine devient palpable. Selon le Rav, à Pourim on atteint, une seule fois dans l'année, un niveau supérieur à celui du Shabbat et de Yom Kippour, proche de la prophétie, qui demande un état de somnolence. Il en conclut que le festin doit se tenir dans la sainteté, juste après la lecture de la Méguila le matin, et non à la fin de la journée.
רגעים מרכזיים
- 0:43 Une déformation de la manière de se réjouir à Pourim שמחה פורים
- 1:44 « Ad delo yada » : la phrase du Talmud et son vrai sens הלכה פורים
- 3:03 Rabba et Rabbi Zéra : ce que dit vraiment l'histoire de l'égorgement נשמה צדיקים
- 5:29 La joie les a élevés si haut que la néchama de Rabbi Zéra est restée en haut נשמה תחיית המתים
- 7:52 Betsalel appelé par son nom : 'Ho'hma, Bina et Da'at pour le Michkan בית המקדש קבלה
- 11:08 Le Michkan, un lieu où la lumière divine devient palpable בית המקדש שכינה
- 12:24 Pourquoi le sacrifice se fait à un endroit précis מצוות פסח
- 14:38 Des moments de lumière élevée : Shabbat, Yom Kippour, Chavouot שבת יום כיפור
- 15:14 À Pourim, on atteint un niveau qu'on n'atteint jamais le reste de l'année משיח פורים
- 15:43 Le Rambam : la somnolence qui permet de recevoir la lumière הלכה סוד
- 17:55 La lecture de la Méguila ouvre la lumière, puis le festin la fait descendre מצוות פורים
- 18:59 Faire le festin le matin et dans la sainteté, non à la fin de la journée הלכה מוסר