Perek "HELEK" #007: "Le corps et l'âme"
הרב דוד דניאל הכהן שליט״א
תקציר
Le Rav poursuit Sanhédrin 91a-b avec l'histoire d'Antoninus, un Romain qui se convertit et se met au service de Rabbi. Antoninus dit que le corps et l'âme peuvent chacun plaider leur innocence devant D.ieu : le corps dit que c'est l'âme qui a fauté, puisqu'il est comme une pierre depuis qu'elle l'a quitté, et l'âme dit l'inverse. Rabbi répond par la parabole d'un roi qui confie son verger à deux gardiens, un aveugle et un paralytique, qui s'associent pour manger les fruits : le roi les juge ensemble. Le Rav relève que le verset « Il appellera le ciel d'en haut et la terre » désigne l'âme et le corps, et explique, en s'appuyant sur le début de la Genèse, que D.ieu a mêlé la miséricorde à la rigueur pour que le monde existe. Le corps et l'âme doivent s'unir et se corriger l'un l'autre, comme le Chabbat qui les met en paix, et non être utilisés comme des infirmes.
רגעים מרכזיים
- 1:56 Antoninus, un Romain converti, au service de Rabbi אדום וישמעאל צדיקים
- 3:06 Le corps et l'âme peuvent chacun plaider l'acquittement devant D.ieu נשמה תשובה
- 3:37 La parabole du verger du roi : l'aveugle et le paralytique מוסר סוד
- 4:53 « Il appellera le ciel et la terre » : l'âme et le corps jugés ensemble לימוד תורה נשמה
- 7:00 Antoninus cherche des circonstances atténuantes pour le jugement des générations הלכה תשובה
- 7:22 Ciel et terre, terre et ciel : l'ordre inversé dans les deux récits de la Genèse בריאת העולם סוד
- 8:03 Rachi : D.ieu mêle la miséricorde à la rigueur pour que le monde subsiste בריאת העולם שמות הקודש
- 8:56 Les quatre mondes : Beria au-dessus de l'Assia, but de la création בריאת העולם קבלה
- 11:00 Les fruits volés : prendre ce qui est donné de la bonne manière מידות מצוות
- 12:32 Le Chabbat fait la paix entre le corps et l'âme שבת נשמה
- 13:49 Descendre jusqu'à la matière et la transformer : le but de la création בריאת העולם תיקון