Pourim, selon le Ari za"l et le Rasha"sh
הרב דוד דניאל הכהן שליט״א
תקציר
À la demande d'un auditeur, le Rav présente Pourim selon le Ari Zal et le Rashash, en partant de la différence entre la gestion du monde en semaine et le Shabbat, où une lumière plus élevée se révèle. Il explique que le monde est géré par deux aspects, la Tiféret, qui représente la miséricorde et laisse le temps de se repentir, et la Malkhout, qui représente la rigueur ; ils doivent se trouver face à face. Selon le Rav, quand la lumière se retire de la Tiféret, la rigueur domine, et Haman, qui connaissait ces forces, a choisi ce moment ; avec la fin des soixante-dix ans d'exil, Mordekhaï et Esther ont fait descendre dans la Malkhout une lumière d'une intensité exceptionnelle qui a anéanti les ennemis. Il en tire la pratique : lire la Méguila, puis donner la tsedaka aux pauvres immédiatement après, avant le repas, pour que la lumière descende dans la matière, et il rappelle que cette lumière se retire d'une façon qu'il relie à la Shoah.
רגעים מרכזיים
- 0:10 Pourim vu par la Kabbale : les introductions nécessaires קבלה פורים
- 2:10 « Il s'est levé et s'est assis sur son trône » : que signifie le repos de D. ? שבת שמות הקודש
- 3:03 Les mondes Assiya, Yetsira et Bria : qui gère le monde en semaine et à Shabbat שבת קבלה
- 4:17 La lumière spirituelle est voilée, comme un corps vêtu נשמה סוד
- 5:27 L'enfant qui percevait la couleur du ciel le Shabbat שבת צדיקים
- 8:28 Les chérubins du Temple, face à face ou dos à dos בית המקדש קבלה
- 9:04 Tiféret et Malkhout : la miséricorde et la rigueur dans la gestion du monde אמונה קבלה
- 12:21 Le retrait de la lumière dans la Tiféret et le jugement de Roch Hachana קבלה ראש השנה
- 13:58 Haman choisit le moment où la rigueur domine עמלק פורים
- 15:54 Mordekhaï et Esther font descendre une lumière qui anéantit les ennemis גאולה פורים
- 18:34 Matanot laévyonim : faire descendre la lumière dans la matière הלכה מצוות
- 20:51 La Shoah comme retrait de la lumière, selon le Rav אקטואליה גלות