Faire monter la Téfila
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Résumé
Le Rav entame une présentation de la Amida, afin que la prière ait plus de chances d'être exaucée quand on comprend ce que l'on dit. Il explique que la première phrase, « Adonaï sefataï tiftah », est une manière de frapper à la porte et de demander la permission de s'adresser à la Présence divine, et il insiste sur le fait que le texte de la prière ne doit pas être modifié. Il distingue les trois premières bénédictions de louange, celles du milieu qui paraissent être des demandes, et les trois dernières. Pour le Rav, dans la Kabbale les prières sont des réparations, non de simples requêtes. Il raconte l'origine de la Birkat haminim, ajoutée à l'époque de Rabban Gamliel, lorsque le judaïsme fut altéré sous l'influence romaine, puis il décrit la montée à travers les mondes et l'union de Sim'hat Torah.
Temps forts
- 0:11 Pourquoi nos demandes ne sont pas toujours exaucées Émouna Téfila
- 1:06 « Adonaï sefataï tiftah » : frapper à la porte avant de parler Shéchina Téfila
- 2:32 Le texte de la prière ne doit pas être modifié Halakha Téfila
- 4:22 Le Nom Adonaï écrit avec Aleph-Dalet : la Présence divine Noms divins Shéchina
- 6:05 Les trois premières bénédictions sont des louanges Kabbale Téfila
- 7:16 Les chérubins dos à dos puis face à face Beit Hamikdach Kabbale
- 8:25 La bénédiction du milieu ajoutée plus tard, contre l'idolâtrie Halakha Téfila
- 11:54 Les prières sont des réparations, pas de simples demandes Téfila Tikoun
- 14:10 À l'époque de Rabban Gamliel, le judaïsme est altéré sous l'influence romaine Émouna Exil
- 18:15 Pourquoi cette bénédiction vient au milieu : la couronne du roi Sod de la Torah Téfila
- 20:37 La Amida fait descendre la lumière de la tête vers le corps Kabbale Néchama
- 24:53 L'union de Sim'hat Torah, comparable à un mariage Couple et famille Soucot