Faire monter la Téfila
הרב דוד דניאל הכהן שליט״א
תקציר
Le Rav entame une présentation de la Amida, afin que la prière ait plus de chances d'être exaucée quand on comprend ce que l'on dit. Il explique que la première phrase, « Adonaï sefataï tiftah », est une manière de frapper à la porte et de demander la permission de s'adresser à la Présence divine, et il insiste sur le fait que le texte de la prière ne doit pas être modifié. Il distingue les trois premières bénédictions de louange, celles du milieu qui paraissent être des demandes, et les trois dernières. Pour le Rav, dans la Kabbale les prières sont des réparations, non de simples requêtes. Il raconte l'origine de la Birkat haminim, ajoutée à l'époque de Rabban Gamliel, lorsque le judaïsme fut altéré sous l'influence romaine, puis il décrit la montée à travers les mondes et l'union de Sim'hat Torah.
רגעים מרכזיים
- 0:11 Pourquoi nos demandes ne sont pas toujours exaucées אמונה תפילה
- 1:06 « Adonaï sefataï tiftah » : frapper à la porte avant de parler שכינה תפילה
- 2:32 Le texte de la prière ne doit pas être modifié הלכה תפילה
- 4:22 Le Nom Adonaï écrit avec Aleph-Dalet : la Présence divine שמות הקודש שכינה
- 6:05 Les trois premières bénédictions sont des louanges קבלה תפילה
- 7:16 Les chérubins dos à dos puis face à face בית המקדש קבלה
- 8:25 La bénédiction du milieu ajoutée plus tard, contre l'idolâtrie הלכה תפילה
- 11:54 Les prières sont des réparations, pas de simples demandes תפילה תיקון
- 14:10 À l'époque de Rabban Gamliel, le judaïsme est altéré sous l'influence romaine אמונה גלות
- 18:15 Pourquoi cette bénédiction vient au milieu : la couronne du roi סוד תפילה
- 20:37 La Amida fait descendre la lumière de la tête vers le corps קבלה נשמה
- 24:53 L'union de Sim'hat Torah, comparable à un mariage זוגיות ומשפחה סוכות