La Kédousha du Shabbat
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Résumé
Le Rav s'arrête sur une phrase de la prière du Shabbat qui dit que Dieu « s'est élevé » le septième jour et « s'est assis sur le trône de Sa gloire », ce qui semble n'avoir aucun sens puisque Dieu n'occupe pas de lieu. Il rappelle, d'après les écrits du Ari Zal, que la création a commencé par un retrait de la lumière divine (tsimtsoum), puis que cette lumière redescend à travers quatre mondes : Atsilout, Briya, Yetsira et Assiya, correspondant aux quatre lettres du Nom divin. La prière du matin nous fait monter de monde en monde, et la parnassa passe par le monde de Yetsira. Le Rav explique que le Shabbat, la lumière qui gère le monde monte d'un cran, jusqu'au monde de Briya, appelé « monde du trône ». Il ajoute qu'en semaine, certains passages d'étude peuvent faire retrouver une ambiance de Shabbat, et il espère la lumière du septième millénaire après la venue du Machia'h.
Temps forts
- 0:14 Une phrase de la prière du Shabbat qui devrait nous interpeller Chabbat Téfila
- 1:23 Que signifie « Dieu s'est élevé » et « s'est assis sur Son trône » ? Émouna Sod de la Torah
- 3:20 Le retrait de la lumière divine (tsimtsoum) à l'origine de la création Création du monde Kabbale Le Ari Zal
- 4:52 Les quatre mondes : Atsilout, Briya, Yetsira et Assiya Kabbale Sod de la Torah
- 5:39 La prière du matin nous fait monter de monde en monde Kabbale Téfila
- 8:16 Les gestes du matin qui écartent le mal des mondes Halakha Mitsvot
- 10:08 Les quatre mondes et les quatre lettres du Nom divin Kabbale Noms divins
- 10:37 Le monde de Yetsira, par lequel passe la parnassa Kabbale Parnassa
- 11:23 Notre lien avec Dieu n'est pas le même en semaine et à Shabbat Chabbat Émouna
- 12:16 À Shabbat, la lumière monte d'un cran jusqu'au monde du trône Chabbat Shéchina
- 14:05 Se sanctifier en semaine pour atteindre une ambiance de Shabbat Chabbat Étude de la Torah
- 14:44 La lumière du septième millénaire après la venue du Machia'h Guéoula Machia'h