Moshé et Mordéchai, les sauveurs
הרב דוד דניאל הכהן שליט״א
תקציר
Le Rav explique pourquoi le nom de Moshé est absent de la parashat Tétsavé, où D. lui parle pourtant directement. Selon le Midrash, c'est Moshé lui-même qui avait demandé, après le veau d'or, à être effacé du livre de D. si Israël n'était pas pardonné ; sa demande s'est réalisée dans cette parasha. Le Rav montre que cette absence n'est pas une punition : Moshé est monté à un niveau si élevé que son nom ne peut plus être cité, comme les Hillel, Shammaï et autres sages nommés sans titre. Il explique aussi que l'huile d'onction 'Shémen Mishkha' est liée à Mordékhaï, d'où le rapport avec Pourim. Il conclut sur l'amour d'Israël, inné et naturel, que le Baal Chem Tov demandait à ses élèves, et que Moshé a montré par son sacrifice.
רגעים מרכזיים
- 0:10 Pourquoi le nom de Moshé est absent de la parashat Tétsavé משה רבנו
- 3:48 Après le veau d'or, Moshé demande à être effacé du livre de D. משה רבנו תשובה
- 6:11 Les trois facettes de l'âme de Moshé : Hevel, Shet et Moshé גלגול נשמות נשמה
- 7:04 Noa'h sauvé mais n'ayant pas sauvé sa génération, et la réparation de Moshé משה רבנו תיקון
- 8:59 Mordékhaï agit en bas grâce au sacrifice de Moshé en haut פורים צדיקים
- 10:06 Le Baba Salé, sa vie de sacrifice pour Israël et ses miracles après son décès הילולא צדיקים
- 11:40 Le « Veata » : Moshé uni à la Shéchina, époux de la Malkhout קבלה שכינה
- 13:33 Les grands sages cités sans titre car aucun titre ne peut les représenter לימוד תורה צדיקים
- 15:11 L'absence du nom de Moshé est une élévation, non une diminution משה רבנו סוד
- 17:16 L'huile d'onction du Michkan et la source du nom de Mordékhaï בית המקדש פורים
- 18:44 La lumière du 'Arikh Anpin qui repousse le mal קבלה סוד
- 21:05 L'amour d'Israël inné et naturel : le Baal Chem Tov et ses élèves אקטואליה אהבת ישראל